本刊编辑部

电影《冈仁波齐》中，一帮朝圣者，匍匐 2000公里，磕长头，在虔诚的仪式里走向心中的圣地，从大雪纷飞，走到桃花盛开，再到绿树成荫。不解者问:“这么远的路程， 为什么要走路? 不能坐车吗? ” 答曰:“信仰。”

对真正的匠人来说，手艺也是一种信仰。它早已脱离了低级的追求谋生的阶段，升腾为更 高的境界和空间。他们不会因为匠人群体社会地位的起伏，而影响对手艺的精进和自我认知。真正的匠人只会安心于从手艺中获得人格滋养，在方寸天地里奋力捕捉到有关美和时间的真谛。

这期杂志，我们锚定的正是这样一群人:他们携跨越千年的传统技艺，走过世纪之交，带着不甘或无奈，直面事业凋零和人生暮年。对于不断更迭的时代潮水，他们似乎也缺乏追逐的兴趣。但隐藏其中的那份匠人的自傲，却足以让观者动容。

有一句鸡汤很有名:“什么是勇气?勇气就是认清生活真相后，依然热爱生活。”而匠人难能可贵的是，接受平凡人的自我设定，但仍然不放弃理想和信仰。现代社会，每个游走其中的人，其实并不倚仗自己的拳脚兵刃，更多是维护内心的一套规则。一旦内心准则和世界对撞，谁能坚持即使粉身碎骨也不退让半步?这份勇气和执着，正是匠人带给我们每个普通人的启示。

从某种意义上说，我们每个人都是手艺人，以一技之长去博取功名利禄，实现人生价值。但能否成为一个匠人，则有着一杆标尺。虽然每个人都有可能成为匠人，匠人之心也存在于每个人心中，包括拥有为了把事情做好而把事情做好的愿望。但这种愿望是否持久、坚定，并被身体力行，则是“劳动之兽”和“创造之人”的分野。

这样看来，真正的匠人是稀缺的，也是珍贵的。尤其在当今社会，以速度、效益、体量为 追逐点的大势，让我们容易漠视那些专注职业态度、专业技巧的人，让真正的匠人落入“善刀而藏”的尴尬。

老舍的小说《断魂枪》里，昔日的武林高手年迈之后在后院里耍起了传说中的“五虎断魂枪”， 望着星空只说了四个字:“不传，不传。”这仿佛是一代人的写照。在这个效率与利润即一切的市场经济环境下，以机器流水线作业为核心的大规模工业体系，正在逐渐摧毁饱含人性温度和个性化特色的手工体系，不得不说，这是一种时代的遗憾。我们虽不唱挽歌，但手艺人和传统技艺不该是这种结局。

毋庸讳言，一个社会对底层手艺人的态度，往往代表着社会的整体温度;而国家对手工艺 的保护程度，则更多代表着一个国家的文明高度。从这个层面上看，在走向中华民族伟大复兴中 国梦的新征程上，实现中华文化复兴，依然任重道远。

任何匠艺，终究打磨的都是人生。而传承，早已经超越了师傅、徒弟技艺交接的物理仪式， 更应该是一种关于专注、敬业、精益求精的匠人态度的精神流转。这样的传承，才更有意义。这样的人生，才更加丰盈。