因析木玉的颜色、玉质等特点，其雕刻出来的玉雕作品，有着一种独特于其它玉料的美感， 析木玉的美，美在它的质地，美在它独特的绿——可清新，可灵动，可优雅，可稳重。 诚然，玉之妙作，多源于作者内在思想灵泉的涌现，创作者精心设计，利用作品原有玉料形状，精心设计，凸显玉料细腻温润的质地。本期将带观众欣赏千璞滙带来的数件玉雕大师的析木玉佳作，感受那份独特的绿与温润。

这款析木玉玉雕出自千璞滙雕刻大师张庆东之手 ，在2017年子岗杯上荣获金奖。

尚武在字面上看好似崇尚武术，以武为强以武为尊。实际上，尚武是一种精神，一种绝不忍受压迫的精神，是勇士的品质。而这种勇猛在析木玉的身上，在张庆东先生的手下，得以充沛的展现。

玉雕之上，骏马四蹄翻腾，脚下生风。似乎奔跑在万顷草原，疾，猛！昂首立目，长鬃飞扬，膘肥体壮，气宇轩昂。静立观之，却似已行至千里之外，耳边疾风猎猎。能驾驭此等宝马，怎可能是莽夫？在看那马上勇士，身穿甲胄，腰佩神弓，俯身探鹿，手至之处，小鹿已逃脱不得。手下小鹿亦身形矫健，并未服输。整个画面极具张力，让人迫不及待的想看到是勇夫捉住了鹿，还是鹿耍了勇夫。但无论谁胜谁败，都不会轻易服输。

琢玉之前先读玉，张庆东便是读懂了这块玉上的雄浑之力。此块析木玉，绿得深沉，绿得犹如沙场上凯旋的战士脸上的春风得意。宝玉本生得浑厚，若让他承载的内容单薄了，怎对得起他几千几万年所历劫的风雨？所以它被张庆东先生所赋予的，是民族的力量，是屹立东方龙的传人的力量。

尚武精神是民族精神，如果民族外无尚武精神，便会被压迫欺凌；若民族内无尚武精神，便会跟不上时代的脚步。但中华民族重礼重信，那神弓虽在手，只惩做恶之人，那骏马虽在下，要奔赴的是锦绣前程。

剑创始与轩辕黄帝时代。出世古远，历史悠久，是短兵之祖，近搏之器。剑携之轻便，佩之神采，用之迅捷，是历朝历代上至帝侯，下至黎民都喜爱的武器。而剑的行仁仗义之气节，也是佩剑之人律己之所在。

由千璞滙雕出的这枚剑饰，剑茎为扁形，剑茎下方剑格雕有二龙戏珠的图案，寓意是吉祥安泰，平安长寿。剑首圆形，剑缑系成蝴蝶结状，使整把剑锐气稍减，更加平和近人。剑锋尖锐，仿佛可削铁如泥，剑脊凸起，泛着寒光，凛然正气。剑从坡度完美，剑锷极薄似已开锋。剑首之上配以火状装饰，正义之火白，邪恶之火暗，这燃烧着的熊熊烈火，便是正义的化身，心怀苍生的写照。配此剑，必是行侠仗义，胸怀天下的侠义之人。

钟馗为道教传说中的人物，他斩妖除魔，惩恶扬善，是正义的化身，他的面相凶恶，有着鹰眼豹鼻，一身杀气，令人看一眼便不寒而栗。要说钟馗是个侠肝义胆的铁汉，他又有着柔情的一面，而这一面在千璞滙玉雕大师向阳的作品“钟馗嫁妹”上展现的淋漓尽致。

玉雕之上钟馗眉开眼笑，妹妹却以扇遮面。好似钟馗正在和妹妹窃窃私语着什么，而妹妹已被说的娇羞起来，远景中，一个喜字，更是点明主题，这是一件大喜事。钟馗的妹妹终于嫁给了她所爱之人，而这人还是钟馗的大恩人。

要说大恩人，就要说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗却因面貌丑陋而被皇帝免去状元，便一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。

再回看玉雕，整件玉雕的祥和喜气好似马上要满得溢了出来，耳边是锣鼓喧天，耳边是一拜天地...

若说除恶扬善是钟馗的侠骨，那嫁妹便是他的柔情了，如此一来钟馗的铁汉柔情的形象便丰满了起来。

《华严经》:“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”。

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

若说禅意，100个人会有100种理解，而在千璞滙玉雕大师李俊杰的心中，“一花一世界，一叶一如来”，大概便是世间万物并无大小，一朵花上，其实可以藏纳一个世界 ，一片叶子，其实足够普渡万物吧。

玉雕中，叶上之佛侧身而坐，双手合十，似已禅定，正在思虑万千。花上菩萨目光下视，似已将众生喜乐愁苦收入眼中。莲心下与叶边皮色的巧妙运用，增添了古色古香的淳朴韵味，使这一对玉雕更能承禅意的厚重，将其放在手心细细观摩，似乎世界真的就在眼前一片叶中，令人心静神清，使佛的慈悲与胸怀，近在眼前。

尚武有度，行侠仗义，铁骨柔情，侠肝义胆，更心怀苍生，慈悲天下，析木玉以各色的绿，承载各色的情怀，宛如天工。

这一件也是千璞滙雕刻大师张庆东的作品，大师可谓是有着英雄情怀的血性男儿。他所雕的“尚武”及这件“雪夜上梁山”都是勾画勇士好汉的身姿。不同的是“尚武”是精工雕刻，而这块玉雕采用的是留皮俏雕的艺术手法，析木玉的白皮正如那未被踩踏过的皑皑白雪，

看那林冲雪中前行，早与雪共色，林冲脚下健步如飞，不惧严寒，更不惧前路未卜，一杆樱枪，一把大刀，一壶美酒，就是好汉林冲的全部家当，脚下是雪，亦如腾云。